Mi lengua propia

El euskera no forma parte de mi familia desde hace generaciones, al igual que no lo forma de una mayoría de las familias vascas. Dicen que si no aprendo euskera pierdo parte de “mi identidad”, pierdo, algo que nunca ha formado parte de mí ni de mis antepasados de los que guardamos recuerdos. Es posible que mis antepasados lejanos hablaran euskera, no lo niego, no tengo evidencias de lo contrario, pero también pudieron hablar muchas otras lenguas como latín o protocelta (la posible lengua de Várdulos, Caristios y Autrigones). Entonces, ¿Porque no dicen lo mismo del protocelta? ¿Por qué el protocelta no forma parte de “mi identidad”? ¿Por qué no pierdo nada si no estudio protocelta? La respuesta es sencilla: Porque el euskera es el gran objeto de culto de los nacionalistas, y el protocelta no lo es.

Debo aceptar que el euskera "es mi identidad" porque según sus mitos así lo es, porque según sus fantasías así es, y por este motivo debo aprender euskera. Esto es el equivalente a que tenga que aceptar vivir en un caserío de 200 años de antigüedad solamente porque mis antepasados pudieron vivir en un caserío, o porque digan que es un patrimonio que hay que salvar a cualquier precio. Y como estos talibales del identitarismo son tan considerados y se preocupan tanto por mi, hacen lo posible para que aprenda "mi lengua propia" por la fuerza, por mi bien. Según sus idioteces integristas, si no se euskera "soy anormal" y debo ser "normalizado". Igual que la inquisición, que quemaban por el bien del quemado.

Excepto ellos, que se niegan a “normalizarse”: Anasagasti no sabe euskera, en 40 años no se ha molestado en aprenderlo, ni da muestras de que tenga intención de aprender el idioma que exige a otros aprender, Ibarretxe aprendió euskera tras acceder al cargo de primer ministro de la taifa. O sus principales periódicos, editados en la que según ellos es “la lengua de los opresores”.

Debo aprender euskera (más concretamente batua, esa lengua creada ad-hoc en las últimas décadas), tener carnet del PNV o ser etarra para que los vasquistas me consideren un “buen vasco”. Si no cumplo ninguna de estas condiciones no puedo ser “vasco”, soy un “español” o “españolazo”.

Los nacionalismos se sustentan en los mitos. Y se encargan de alimentar su gran mito para que los lobotomizados sigan babeando: Que si tiene 7.000 años (*) (sin aportar evidencias arqueológicas que lo respalden), que si no se conoce de donde proviene lo que le confiere características místicas (¿Acaso se sabe de donde provienen cada una de las 7.000 lenguas que se estima que se hablan en la actualidad?). Igual que el "arrantxale" como ente difuso recubierto de una aura de misticismo, frente a Juan Sebastian Elcano, persona concreta con hechos concretos documentados.

El intelectualmente aberrante concepto de "lengua propia" no es más que un invento nacionalista para justificar mangonear la vida de los demás: “Yo decido cual es tu lengua, y tu a callar. Y para que te quede clarito, lo pongo en el art. 6 del estatuto de la autonomía". Luego tenemos sus explicaciones insistentes sobre "mi identidad", que no es otra cosa más que explicaciones sobre su ideal de vasco al que yo debo amoldarme. Igualito que la Aguirre, que para ser español me debe gustar la tauromaquia. Su argumento tiene un gran fallo de base: Su ideal de vasco me la pela, que ellos consideren “la identidad” como algo sagrado me la pela, que ellos se consideren entes superiores me la pela, aunque su esquema mental no les permita entenderlo. La identidad, la pureza serán muy importantes en sus vidas y motivo de orgullo, para mi es una tontería. Su insistencia solamente ha conseguido que yo, y muchas otras personas, hayamos desarrollado fobia al euskera y nos pongamos a la defensiva ante cualquier cosa que huela a euskera.

Y ahora en declaraciones oficiales los identitarios anuncian que "El reto fundamental de los próximos años será el de fortalecer el uso del euskera en el ámbito de las relaciones familiares y personales". La única política lingüística que he conocido en mis poco más de 30 años de vida ha sido euskera por las malas, y pretenden intensificar el euskera por las malas, así que seguiremos por las malas. A ver quien gana, si yo o ellos. ¿En que se diferencia de lo que hacían los censores franquistas?