viernes, 30 de octubre de 2015

El de las becas: Los alcaldes de Cádiz y Barcelona son autoridades elegidas por los ciudadanos y es conveniente respetar sus decisiones

Leer esta declaración del de las becas de podemos (aka Iñigo Errejón) me ha hecho recordar aquella otra de un diputado del PP que decía que las pasa canutas para llegar a fin de mes. Tengo mis dudas de cual de las dos es más mierda.

En primer lugar, ¿Por qué solamente los alcaldes de Cádiz y Barcelona y no los alcaldes de los restantes 8.000 municipios?

En segundo lugar corrupto, yo tengo que cumplir - por imperativo legal - las decisiones de los alcaldes. Y punto. Esto no implica ni muchísimo menos que yo tenga que respetar sus decisiones, o compartirlas, o que no pueda criticarlas. ¡Bajate del puto pedestal al que estás subido! Que resultas hasta patético. ¿O estás defendiendo una dictadura como la de hace algunas décadas? ¿O la infalibilidad papal?

En tercer lugar, te recuerdo que uno de esos dos alcaldes ha declarado que "Desobedeceremos las leyes que nos parezcan injustas".

Resumiendo: Tu argumento es asimétrico, exige un doble rasero, y apesta a alergia a la crítica y a la democracia. Si tanto te molesta la crítica, vuélvete a tu facultad de "ciencias" políticas, que de seguro que allí nadie osaba contrariarte.

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sábado, 24 de octubre de 2015

Normalizaciones

Si tienen algo en común los nacionalismos es que les encanta las rimbombancias y tergiversar palabras, como pudimos desgranar en la anterior entrada.

He encontrado una entrada de otro antinacionalista blog que me ha gustado porque, aunque ya antigua, recoge todas estas rimbombancias y tergirversaciones, esta vez referidas al principal culto nacionalista: El batua. Y es fácil desmontarlas hasta un zoquete como yo. Analizamos alguno de esas rimbombancias y tergiversaciones.

En la práctica, se trata de evitar que los funcionarios que han necesitado el perfil lingüístico para lograr la plaza guarden el título en el cajón y no vuelvan a tocar el euskera en su puesto de trabajo

Me parece de un cinismo inaceptable: ¿La condición no era que tuvieran el dichoso papelito con la excusa de atender en batua a quien lo exija? Pues bien, ya han cumplido esa exigencia: Tienen el papelito.

La parte positiva de esa frase es que reconocen lo que era un secreto a voces y que han negado siempre en redondo: Que lo de poder atender en batua no es la razón para exigir el papelito, sino que es la justificación para el objetivo real: Obligar a un sector completo de la población a comunicarse en batua. Excepto que el tiro les ha salido por la culata: Ahora tienen a miles de funcionarios con el papelito pero que siguen hablando, ¡Oh sorpresa! ¡En su lengua propia! ¡En la lengua que les resulta más natural comunicarse!

la evolución de la normalización

Será de la anormalización. Porque no existe ninguna ley de la naturaleza que diga que lo normal es eso. Por tanto, no es "normalización", es ideología.

para lograr el conocimiento universal se necesitarán 175 años

Solamente son 6 las lenguas universales. Si pretenden que su querido batua sea la séptima, es que están drogados.

Encuesta Sociolingüística de Euskal Herria

Si su "Euskal Herria" es el territorio donde se habla su euskera, ¿Por qué incluyen en esa "Euskal Herria" a Bilbao, lugar en donde solamente un 3% de la población habla su euskera? ¿Y por qué el 91% de la población de Bilbao tendríamos que cambiar de lengua? Resulta un argumento circular.

«Especialmente grave», según sus palabras, es la situación en el País Vasco francés y en Navarra

Volvemos al primer párrafo, ¿Por qué es "grave"? ¿Es "grave" por qué ellos han decidido arbitrariamente que en el sur de Francia y Navarra la población debe hablar el puto euskera y no lo hace?

con lo que en los próximos años se perderán dos tercios de la población vascoparlante

¿Pasará algún cataclismo? ¿Desaparecerá la vida sobre la tierra? ¿Pasó algo cuando la población dejó de usar protocelta? ¿Por qué no normalizar el uso del protocelta?

apostó por una política lingüística que permita situarla al mismo nivel que el castellano

Es decir, que la población debe hablar euskera por cojones.

la perentoria necesidad de aumentar de forma considerable los recursos económicos, administrativos y humanos

¿Aún más? Se dedica al puto euskera la misma cantidad de recursos económicos que a educación, y el doble que a I+D, al euskera se dedican 47.000 personas.

viernes, 16 de octubre de 2015

Singularidades

Vale vale, que suena muy bien, pero, ¿Podéis explicar que es lo que entendéis por "singularidad catalana"? Porque el termino per se no significa nada. Y es muy malicioso pretender abrir un debate entorno a un concepto no definido. Para distintas personas puede significar diferentes cosas. Por ejemplo, yo podría entender que esa singularidad está caracterizada por un tipo pequeñito que montó un nacionalismo muy exitoso con el objetivo prioritario de robar impunemente mientras los robados ponen una sonrisa y le aplauden.

¿Que no es eso? ¿Que la Cataluña es singular porque es una nación? En primer lugar no es una nación. Pero aunque lo fuera, sería una característica muy poco singular, solamente dentro de España existen varios grupos que dicen ser una nación. ¿Que dices? ¿Que lo singular es que en Cataluña se habla catalán? No tiene nada de singular que la población de un lugar hable un idioma. ¿Dices que lo singular es que hablen catalán? Y en Galicia la población habla gallego, en Gomera tienen el silbo gomero, en Aragón el aragones,... que el uso de un idioma sea restringa a un territorio muy limitado no es ni de lejos una singularidad, y esto solamente considerando España. ¿Que no lo he entendido? ¿Que es singular porque es el catalán? ¿Estás sugiriendo que los 7.000 idiomas que hablamos la humanidad se dividen en dos únicas categorías: Catalán y, bueno,... el resto?

A todo esto, ¿Existe una singularidad andaluza, una singularidad navarra, una singularidad castellanomanchega,…? ¿Y las singularidades dentro de Cataluña?

Dejemos por un momento este punto a un lado y para el siguiente paso supongamos que los neofeudalistas hubierais explicado que es lo que entendéis por "singularidad catalana". Lo siguiente que tendríais que argumentar es por qué esa "singularidad" debe ser recogida en la constitución española. Porque si nos ponemos a recoger en la CE todas las singularidades, la CE tendría el tamaño de una enciclopedia.

Es necesario abrir los ojos a la realidad: Si el sistema autonómico ya no es suficiente para los nacionalistas no es solamente porque deseen más poder y dinero, sino porque se ha aplicado el café para todos y actualmente existen 17 autonomías. Reconocer esa hipotética "singularidad catalana" nos llevará a un café para todos de la singularidades con la excusa del igualitarismo (con el caciquismo como motivo de fondo). Y esta situación nos llevará a la casilla de inicio: Insatisfacción de los nacionalistas.

viernes, 2 de octubre de 2015

Banderas en el Ayuntamiento de Barcelona

Muchos ya habrán visto esta imagen. Fue capturada hace unos pocos días en la balconada del Ayuntamiento de Barcelona con motivo de unas fiestas locales.

La mayoría de los mass-media nacionales, muy en su línea, se han quedado con la imagen inmediata: Dos grupos de paletos peleándose patéticamente por dos trozos de tela. Algunos internautas han elaborado fotomontajes en los que se les presenta como adolescentes de un club de fans. Para aquellos españoles que no viven en una sociedad infectada por un virus nacionalista, esto es lo que pasó. Sin embargo lo acontecido es mucho más profundo.

Una de las prioridades del nacionalismo es desplegar una ingeniería social que sin prisa pero sin pausa vaya colonizando cada recodo de la sociedad, milímetro a milímetro. Pero no de cualquier forma, sino de una forma muy específica: El objetivo es impregnar en el subconsciente de los ciudadanos que el nacionalismo es el orden natural de las cosas, en especial a través de aquello que tiene mucha extensión en la sociedad.

Alguno quizá se está preguntando que tiene que ver esto último con la escenita de las banderas. Pues bien: Esa escenita es uno de esos milimetros. Los peperos reaccionaron correctamente. Si no hubieran reaccionado de esa forma, hubiera sido un reconocimiento implícito de que existe un mayor derecho a colgar esa bandera, un mayor derecho a que esté presente, de que lo natural es que esté esa bandera esté colgada, como es natural que las ventanas del ayuntamiento tengan cristales; un milímetro más conquistado. Desplegar la bandera rojigualda transmitió el mensaje de que si tu te crees que puedes estropear las fiestas poniendo tu bandera, yo pongo la mía, porque si tu tienes derecho a colocar la bandera de tu antojo, yo no voy a renunciar y reclamo el mismo derecho a poner la bandera de mi antojo. El milímetro, esta vez, no fue conquistado.

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